自分の心

自分の心を安定させ、強くすることによって、幸せになる。仏教はそのことのためにあるように思います。　

生きている人はだれでも、いやな目にあいます。心配ごとが次々とおそってきます。そんなときに冷静に対処していく力をつけていくことが大事です。学校での勉強もそのためにするのではないか。

例えば人に悪口をいわれたときに、人は体が熱くなって、頭にきます。しかし、修行をして「人間ができている」状態になれば、体が熱くなったり、表情が変わったりはしません。

子供でも、そういう人間になることを望んでいるのではないでしょうか。残念ながら、いまの教育では、いわゆる知育偏重で、そのあたりの心の教育は弱いです。仏教にかぎらず、宗教がその方面のことをやってきたのですが、誤解されているようです。

まず死、自分の死を見すえておくことが、今を、今後をよく生きるために、役立ちます。昔から「死んだつもりになって」と、いわれているとおりです。死んだつもりになっていれば、人に悪口をいわれても平気なはずです。なかなか難しいですが、そう思うだけでも少しは楽になります。

昔から年寄りのひとが、何かあるたびに浄土門の人なら「なむあみだぶつ」と唱えるのは、それが実際効果があるからでしょう。キリスト教徒でもそうです。現代の日本人は歴史的な経過によって、ここが弱い状況にありましたが、今変化しつつあると感じます。

宗派を越える大きな心

仏教を学ぼうとすると、宗派の壁にぶちあたる。

浄土門にも、浄土宗と浄土真宗では、違う所が多い。

私の家は浄土真宗の西だったので、子供の頃から見聞きしていたお経や、法事のやり方など、真宗のものが頭に入っている。今他の宗派を勉強してみると、その違いに戸惑う。そこで常に釈尊にまで逆上り、お釈迦様なら、どうおっしゃるか？どうされるか？と問いつづけることが間違いを防ぐことになる。

宗派の祖師の言われることを全てうけいれると、他派の祖師の言われることとは矛盾してしまう。唯一矛盾しないのがお釈迦様でしょう。

浄土真宗は親鸞上人を立てているが、親鸞上人は法然上人を全面的に信頼されていたし、観音信仰もあった。しかるに、真宗では、わずかに源空〔法然上人のこと〕の名は出てくるが、「一枚起請文」にも触れない。歴史教育で法然と一枚起請文を線で結ぶことだけは、知っているが、読んだこともない人ばかりだろう。これは実にお勧めです。一枚だけだから短文です。教科書にのせるべきなのだが・・

浄土真宗の方もぜひ読まれると良いでしょう。「南無阿弥陀仏」の念仏に磨きがかかることうけあいです。

般若心経や、観音信仰や地蔵信仰も日本の歴史のなかで日本人の心のなかにしみ込んでいる、だが真宗では無縁だ。けれども、先々代の法主の大谷光瑞師は観音さまや、般若心経についても大事なものとして講演されている。真宗の僧侶も庶民の信仰にもっとおおらかであるべきだろう。他宗ではやるが、水子供養をされるお寺もあって良い。どこの宗派も教団の維持に力が入り過ぎている。お釈迦様ならどういわれるだろうか？大谷光瑞師は親鸞上人のことを見真大師とされているが、これは明治天皇から下されたもので、最近これを使わないようになったのは、とてもよいことだ。

大師号は朝廷からいただくものということさえ、きちんと認識していなかった。江戸時代ならともかく、廃仏後の明治や昭和の大師号など即刻返上されるべきだろう。お大師様は弘法大師空海だけで良い。

座禅についても、天台宗や真言宗でも、似たような瞑想をやっているのに、そのことに一般の人は無知だ。

とにかく仏教は誤解だらけでうんざりするし、呆然としているのが現状です。

日本仏教はやわかり

仏教を学ぼうとしても、どこから入ったらいいのか、初心者はわかりません。そこで、いい講義を紹介します。

中野師の「宗教、宗派のいろいろ」の講義をお受けください。

http://www.tibs.jp/kougi/nakano/nakano.html

日本の仏教早わかりの講義です。ここまではっきり書いてあるのは他にはありません。中野師ならではの講義です。マスコミではまず無理です。これを読めば、かなり日本の仏教の現状がわかるでしょう。

気をつけてほしいのは、新興の教団の巧妙な勧誘です。前にも書きましたが、金はなくても仏教はできる。むしろ、金がない方が良い。まず、お釈迦様の言葉を聞くことです。立派な建物や、マスコミでの名声、高いベストセラー本、有名であること、などにだまされないように、自分を作り上げること。自灯明がそれです。

した仏教

話が仏教全体に大きくなりました。反省して「私の苦」にもどります。だれにも悩みがあり、苦をかかえています。だれもが楽になりたいと七転八倒してもがいています。参考にして少しでも楽になって下さい。

細かいことにこだわり、がんこで、ちっぽけな自分の縄張りを死守して、意地をはる。そのくせ気が弱く、心の中は不安だらけ。自信がない。都合が悪くなると嘘をついて逃げる。私はそういう人ですが、現代人は、ほとんどの人が同じです。たぶんあなたもそう。

これでは幸せにはなりません。生きるのが苦しいだけです。ただ、仕事、金銭状態や家庭、交遊関係がうまくいっているときは、いいのですが、時にろくでもない事件がおきます。身の不幸をなげいて、酒におぼれたり、あばれたり、けんかをふっかけたり、ひきこもったりします。見栄をはって、そういうことをしないうちは、表面的にはいい人を演ずるのですが、そのストレスによって肉体が傷をおいます。本人の自覚がなくても、頭に十円ハゲができたり、胃がただれたり、腹痛をおこしたり、ぶるぶるふるえたりします。

私はとても神経質なたちで、ストレスがすぐ胃にきます。20歳くらいの時、バリウムを飲みました。まだ胃検診が普及するまえです。

精神を鍛えないと生きてはいけないと感じましたので、いろいろ本を読みました。自己催眠法(シュルツ・成瀬の)はそのころから、ずっとやっていますが、むつかしてく、いまだにだめです。

座禅ですが、これもむつかしいです。数息観は検索すると詳細に説明されたサイトがあります。真言宗のサイトに親切なものがある。阿息観もよさそうです。

座禅をするなら、まず、お釈迦様に直接習うのが良い。釈尊自身がインドの修行者から瞑想法を習っている。その流れから、ヨーガ、気功、仙道など座禅のバリエーションが伝わっている。比較的気功(これにもいろいろあるらしいが)は健康法として効果があがるように教えてもらえる。

普通の人はお寺に行って座禅をする余裕などない。昔のひとでも、民百姓は座禅などしていたら、生活がなりたたないし、周りから「働け」といわれるだろう。あれはひまな武士のものだ。

そこで、わたしは、布団に寝てやっている。毎晩ねるのだから、だれでもできる。勝手に臥禅（がぜん）といっていたら、白隠禅師が仰臥禅（ぎょうがぜん）というのを勧めている。

　軟酥(ﾅﾝｿ)の法(頭から味噌のようなものがたらりで、自己催眠に似ている)をやったことで有名。ほかに浄土真宗からでた内観法などもあります。(ネットで勉強して下さい。私もまだ不勉強ですが、東横インに泊まると関係の本がおいてあります。仏典もおいてありました。)

こういうのをかたっばしから試すのもお勧めです。が、やはり釈迦の直弟子になるのが一番効きました。釈迦には十大弟子がいますが、一億番目くらいのおしかけ弟子です。

なる仏教２

犀の角に新論文を掲載しました。平成２０年に猛勉強して書いたものですが、仏教塾へのレポートで、自分のまとめなので、これを読んでも、さっぱりわからないでしょう。仏教研究をどのように、どこから手をつけるかは、難題です。一冊でわかる本はありません。一冊で、ますます、わからなくなる本は、たくさん出ていますが・・・

前に１００円で仏教を勉強できると書きました。私が読んでいる「釈尊のさとり」増谷文雄（講談社学術文庫）は入手価格１２０円です。

「阿含経入門」友松円諦（〃）はずばり１００円でした。青い背の講談社学術文庫は意欲的に明治以降の仏教運動の書を出版しています。編集に炯眼の氏がおられるようだ。

戦後忌避されてきた江戸以前の神社寺院の情報がテレビ番組でも盛んになってきました。（正月に、ビートたけしがやっていた学校で教えない神社仏閣の番組はとても参考になりました。）科学の進歩とその地球規模の行き詰まりによって、宗教（といってしまうと誤解されるのだが）人類とともにずっとあった「大きなもの」をもう一度ゼロから見つめなおす動きが出ている。仏教研究は（当然神社や地域の慣習も含む）最先端の知的探求です。

仏教はこの世に生きる者の「抜苦余楽」の法を教えるものです。苦しみをなくし、楽になるためのものです。実際効果があることは体験できました。

仏教はたのしい

仏教の研究をしてみると、自分が何も知らなかったばかりか、まちがったイメージを持っていたことに気がつきます。

百年もまえから釈迦その人に帰ることを提唱する人が多くいました。うやまって釈尊といいますが、インドで４０年以上も説法し続けたのですが、録音テープがあるわけでもなく、講演記録もない。

最近になって、原始仏教というものの研究がすすみ、釈尊の言葉であろうというものが整理されてきた。

ダンマパダとか法句経といわれるものもその一つです。これを読むと仏教のイメージが変わります。

お寺のお坊さんも釈尊のいわれたことはよく御存知です。ところが、日本では各宗派のやり方があるので、あまり釈尊自身の言葉を信者に伝えていない。ちょっとは話にでてきますが。

中国を経由しないで直にインドからスリランカやタイなどの南方に伝わった仏教は、原始仏教の面影を残しているようです。日本では長い間これを小乗仏教といって軽んじてきました。いまは上座部仏教と言い換えるようになりました。小乗は大乗に比して劣るという言い方なので。大乗仏教についてはまだ勉強中です。これがまた、とてつもなく難しいです。

たのしい仏道

三越百貨店が大日如来像を競り落としたというニュースにはびっくり。また、事件でチベット仏教の映像がニュースで流れています。他では仏教がさかんなのは、タイ国。国王は仏教徒でなければならない決まりのようです。中国を通して伝わった大乗仏教が盛んなのは、この日本です。

お経の文句はチンプンカンプンと思ったらおおまちがいでした。意味があるし、おもしろい話になっているお経もあります。

葬式仏教という悪口がありますが、実は仏教は生きている者のためにあります。「四苦八苦」は仏教語です。生きていれば誰にも苦しみはある。その苦しみをなんとかしようというのが仏教です。

仏教こそ偉大なる世界遺産。本当の姿を正しく知りましょう。戦後の政教分離の呪文によって、学校では仏教をきちんと教えることができません。だから自分で勉強するしかないのです。

子供だって生きるのが苦しいときがあります。仏道が役にたつように願いたい。ほんとはとても仏道は楽しいのです。

これから楽しい仏の道を歩きますので、よろしく。なにがよろしくだか・・・まあ「南無阿弥陀仏」といっておけばいいでしょう。